Сообщается, что Россия создала систему репрессий, строго контролирующую религиозную жизнь в оккупированных регионах Украины. В районах, где разрушаются, изымаются или закрываются места поклонения, священнослужителей и членов общин заставляют предоставлять информацию и принимать контроль во время богослужений.
По данным украинских властей, к весне 2025 года российские силы убили не менее 67 религиозных деятелей. В оккупированных Донецкой и Луганской областях большая часть нерелигиозных православных общин либо исчезла, либо ушла в подполье.
Основные моменты
- Сообщается, что Россия создала систему контроля, нацеленную на религиозные учреждения в оккупированных регионах.
- Места поклонения были разрушены, обыскивались, опечатаны или использовались в административных и военных целях.
- Украинская сторона заявила, что к весне 2025 года убито не менее 67 религиозных деятелей.
- В Донецке и Луганске большинство нерелигиозных православных общин прекратили деятельность или скрываются.
От разрушения к изъятию
В первые четыре года войны проект "Din Alev Alev" задокументировал повреждение или полное разрушение не менее 742 религиозных объектов в Украине. Среди них были православные церкви, протестантские места поклонения, католические церкви, синагоги, мечети и богословские школы.
Наиболее серьезные разрушения произошли в Донецке, Луганске, Херсоне и Запорожье. В Донецкой области повреждено не менее 146, в Луганске — 83, в Херсоне — 78 и в Запорожье — 51 религиозный объект.
В Мариуполе здания, принадлежащие различным религиозным общинам, получили серьезные повреждения в результате бомбардировок и оккупации. В мае 2022 года было установлено полное разрушение еврейского общинного центра и синагоги в городе. Также в том же городе были уничтожены два здания Церкви адвентистов седьмого дня.
В оккупированных регионах атаки не ограничивались артиллерийскими обстрелами; некоторые места поклонения были непосредственно захвачены, закрыты и превращены в административные или военные объекты, подконтрольные оккупационным властям.
Облава на церковь в Мелитополе
Здание Евангельской христианской церкви Grace, основанной в 1910 году в Мелитополе, было захвачено российскими силами. Община, подвергавшаяся преследованиям в советский период, вернула здание в 1991 году. Богослужения проходили там до сентября 2022 года.
Когда вооружённые люди в масках устроили облаву на церковь, выходы были заблокированы, община выводилась группами, документы изымались и проводился обыск. Пастор Михаил Брыцын и руководитель церкви были задержаны и допрошены, после чего им было приказано покинуть город в течение 48 часов.
По словам Брыцына, церковь позже была передана так называемому Министерству культуры Запорожской области и начала использоваться для проведения мероприятий, посвящённых сторонникам войны, включая концерты. Крест на фасаде здания был снят.
Давление на религиозных деятелей
По оценке Министерства иностранных дел Украины, среди убитых российскими силами религиозных деятелей есть представители разных вероисповеданий. Некоторые были убиты за отказ сотрудничать с оккупационной властью или за открытое осуждение российской агрессии. Другие погибли во время бомбардировок мест поклонения, оставаясь со своими общинами.
В Херсонской области в феврале 2024 года священник Украинской православной церкви Степан Подольчак, служивший в Каланчаке, был забран из дома. Его вывели с снятой обувью и мешком на голове, а через два дня нашли тело с признаками пыток.
Сообщается, что Подольчак проводил службы на украинском языке до и после оккупации, неоднократно вызывался на допросы в ФСБ и был вынужден присоединиться к Московскому патриархату, но отказался.
В Мелитополе пастор протестантской церкви Word of Life Дмитрий Бодью был задержан за участие в публичных молитвенных службах за Украину и помощь верующим в покидании города. В Херсонской области священник Украинской православной церкви Игорь Новосельский провёл в заключении 262 дня.
Новосельскому приказали прекратить использовать украинский язык и напрямую подчиняться Русской православной церкви, но он сопротивлялся и оставался в тюрьме.
Контекст: Эксперты отмечают, что в оккупированных регионах открытое насилие со временем сменяется институционализированными репрессиями через документы, регистрацию, наказания и повторную регистрацию. Эта система не только пугает религиозные общины, но и превращается в инструмент контроля, который выбирает и разделяет их.
Обязательная регистрация, принудительное подчинение
Перерегистрация религиозных общин по российским законам стала одним из основных инструментов давления оккупационных властей. Лидеров и учредителей общин заставляют получать российское гражданство, угрожая конфискацией имущества в противном случае.
Сообщается, что переданные личные данные затем используются ФСБ для слежки и обысков. Священнослужителей вызывают в военные командования на так называемые превентивные беседы, что является распространённым методом давления при регистрации.
По российским законам запрещено вести религиозную деятельность без регистрации или без необходимого уведомления. Поэтому религиозным деятелям часто ставят выбор: принять условия оккупационной власти или уйти в подполье.
Те, кто продолжает нелегальные богослужения, сначала сталкиваются с административным расследованием, а затем с уголовным делом. Таким образом, военная оккупация превращается в систему репрессий, поддерживаемую юридическими и бюрократическими механизмами.
Навязывание "правильной" религии
Отчёт показывает, что репрессии в оккупированных регионах распространяются не только на безопасность, но и на идентичность и веру. Принудительное получение российского гражданства рассматривается как часть более широкой политики по размыванию украинской идентичности местного населения.
В контролируемых Россией частях Донецка и Луганска многие общины уже не могут функционировать, а оставшиеся либо заставлены молчать, либо стали невидимыми. Таким образом, наблюдается систематическое сокращение религиозного разнообразия.
Украинская сторона утверждает, что разрушение мест поклонения, давление на религиозных деятелей и система обязательной регистрации работают вместе. В этом контексте религиозная жизнь на оккупированных территориях не только ограничивается, но и пытается быть переоформлена.